class="p1">Подготовка к чаепитию и само чаепитие являлось целой церемонией. В ходе которой нельзя было задавать вопросы, чтобы не оскорбить гостеприимного хозяина дома. Поэтому, сыщику пришлось ждать с вопросами о нелегальной торговле золотом. Евграф присел поудобнее и начал молча наблюдать за ритуалом. Он уже знал, как положено его проводить. За тот срок, который он общался с китайцем, это стало традицией. Но каждый раз сыщика поражало, с каким вниманием и уважением мастер Чан относится к традиции. Чан взял небольшой глиняный чайничек-гайвани, поставил его на чабань, чайную доску с поддоном для сбора воды. Затем налил в него горячей воды, подготовленной заранее. После этого вылил воду из чайника в чахай, специальный сосуд в виде кувшинчика, имеющего имя на китайском – море чая. Далее перелил воду, из чахая, в две чашки, стоящие на чабани. Взяв вначале одну глиняную чашечку, затем вторую, последовательно вылил воду из них на чайник сверху. Это было сделано, чтобы прогреть его. Взяв специальную чайную кисть, протер чайник по часовой стрелке, для привлечения внимания чайника к церемонии. Подождав немного, насыпал чай в чахэ, специальную посудинку для знакомства с чаем. Поглядел на него, поднёс к лицу и подышал.
– Познакомитесь с чаем, уважаемый господин Евграф, самый смелый из слуг справедливости и порядка, – сказал Чан и предложил гостю.
Сыщик, взяв предложенное чахэ с чаем, сделал всё тоже, что и хозяин дома. Китаец через несколько минут принял предмет из рук сыщика назад, и засыпал чай в чайник. Потом взяв полотенце, обернул его вокруг чайника и начал похлопывать по чайничку. Это действие делалось для того, что бы выхлопать чайную пыль, которая образуется при перевозке чая. Поставив чайник на чайный поднос, с высоты залил кипяток, для того, чтобы чай и вода подышали воздухом. Сделав все эти действия, вновь вылил воду в чахай, а из него в другую посудину, так как первая заварка, по китайским обычаям, не пьётся. Затем Чан налил воду в чайник второй раз и присел, в ожидании насыщения воды ароматом чая, на циновку рядом с Евграфом. Немного подождав, вновь вылил заваренный чай в чахай, но уже через ситечко. Подождав ещё с полминуты, разлил чай по специальным длинным и высоким чашкам, вэнь сян бэй, отвечающих за аромат чая. Затем накрыл высокие чаши, широкими и низкими, пинь мин бэй, отвечающими за вкус чая. Перевернул одну чайную пару и передал её спокойно и молчаливо сидящему сыщику.
– Примите Си-Ху Лун-Цзин, уважаемый молодой мастер правды, – впервые за всё время церемонии сказал Чан.
Тулин сжал правую руку в кулак, тыльной стороной к верху и легонько трижды постучал сомкнутыми пальцами по столу. Это означало уважение и восхищение человеком, угощающим его чаем. Таким образом, показывалось почтение к человеку старше себя. Пять сжатых пальцев, на языке символов, означали позу человека, упавшего ниц и делающего земные поклоны. Затем, Евграф вынул высокую чашку из широкой и начал вдыхать аромат чая. Такие же действия начал делать и Чан. Насладившись запахом, они оба приступили к чаепитию из широких чашек, предварительно внимательно осмотрев цвет напитка. Выпив вторую чашку чая, Тулин решил приступить к разговору по интересующему его делу.
– Уважаемый учитель Чан. Я восхищён вашими занятиями и вашей мудростью. Вы хранитель древних традиций. Мне очень нравиться учиться у вас мастерству побед без оружия, но сегодня я прибыл не за этим. Хотел бы, чтобы вы помогли мне, – вежливо начал сыщик общаясь в манере китайца.
– Когда покупаешь коня, смотри на его зубы, когда находишь друга, изучай его сердце. Я готов помочь вам, господин Евграф. Я знаю, что у вас хорошее сердце. Вы прямой человек и это радостно. Прямое дерево нужно всем, так и прямой человек имеет много друзей, – ответил Чан, внимательно смотря на Тулина.
– Спасибо, мудрейший учитель Чан. Хотел бы спросить вас о купцах Финагеновых. Вы занимаетесь продажей золота с приисков. Не являются ли они вашими клиентами?
– Говорите, господин Евграф. Не бойтесь сказать плохо, бойтесь сделать не хорошо. Спросите всё, что вас интересует, и я отвечу вам, – ответил китаец.
– Сегодня утром одного из братьев убили, старшего. Илью Прокопыча. Он был ювелиром на Малой Бронной. Вместе с ним погиб приказчик. Младший брат тоже в Москве по ювелирному делу служит, в Арбатской части лавку содержит. Обстоятельства смерти весьма загадочные. Грабители или убийцы ничего не взяли. На стене имелась странная надпись: «Отдайте то, что взяли не по праву». Вот мне бы и хотелось узнать, не имеется ли какая-нибудь информация у вас? Вы хорошо знаете всех, кто интересуется золотом. Расскажите мне, помогите найти правду, – уточнил Тулин.
Всё время пока сыщик говорил, Чан сидел молча и качал головой в такт словам. На языке жестов это означало: «говорите, говорите». После слов сыщика он задумался. Евграф не торопил. Наконец-то китаец начал говорить: «Да, я знаю двух братьев-ювелиров. Тех, которые проживают в Москве. Вернее, знал раньше, до гибели старшего брата. Если вы говорите, что один из них убит, тогда теперь знаю только одного. Это очень прискорбно. Господин ювелир Афанасий Прокопыч, младший брат, тоже мой клиент. Они постоянно покупали у меня золото-сырец для ювелирных изделий. То золото, которое прибывает из Желтуги. Они приобретали всякое золото, белое, красное, жёлтое, лиловое, синее и зелёное, чёрное. Им было надо много сырца. Торговля с ними давала хороший доход. Но в последнее время заказов от них стало меньше. С чем это связано, я не знаю. Всегда платили исправно, – ответил китаец Чан.
– А что, уважаемый учитель Чан, есть и другие цвета у золота, кроме жёлтого и белого. Даже чёрное? – удивился Евграф.
– Конечно, уважаемый господин Евграф. Всё зависит от разной лигатуры, то есть состава примесей других металлов, находящихся в самородках и золотом песке. Вот, например, белое золото – это сплав золотого метала с палладием, платиной, серебром или никелем. В красном золоте – сплаве, преобладает медь. В жёлтом, медь почти в равных пропорциях с золотом. Лиловое – это смесь с алюминием. Синее – это смесь с кобальтом и железом. Зелёное – это смесь с серебром и кадмием. Чёрное золото – это лигатура кобальта и хрома. Для того, чтобы получить золото, этот состав необходимо подвергнуть определённой обработке. Поэтому, те ювелиры, которые знают это, всегда покупают сырец кобальта и хрома. Именно этот сырец мы называем чёрным золотом. Об этом есть старинная история. Если желаете, я расскажу, – многозначительно спросил китаец.
– С удовольствием послушаю, – ответил сыщик из интереса и из уважения к говорившему.
– Наверное, вы слышали о великом полководце Александре Македонском. Однажды, он вторгся с войском на территорию Индии. Разведчики донесли ему о том, что в одном древнем храме имеется древняя корона богов и она чёрного цвета. Великий воин прибыл к храму и потребовал водрузить корону на его чело. Жрецы предупредили царя о том, что если корону оденет простой человек, то он потеряет на некоторое время память. Если её оденет потомок бога, тогда его мысли и разум станут быстрее. К нему придёт неизведанная мудрость. Самонадеянный воин одел корону и тотчас забыл про свои планы. Находясь в расстройстве, он повернул войска обратно.
– Удивительная история. Уважаемый учитель Чан, а что ещё известно о ювелирах? Может быть, вы знаете какую-нибудь тайну о них? Откуда у них большой доход? Каковы связи? По закону живут или нет? – уточнил сыщик в надежде на получение дополнительной информации.
– Некие люди говорили, что они торгуют старинными монетами, империалами и нидерландскими дукатами времён вашей великой Императрицы Екатерины II. И этих монет у них было достаточно. Законно это или нет, вам решать. Как у вас, в стране, говорят: «Для дураков и беззаконных закон не писан, для свиньи молитва не дана». Я вот тоже продаю золото. Законно это или нет, не знаю. Кто законы пишет, тот их и ломает.